Responses

1. 

   Ali Kargari

   June 4, 2026

   این مصراع زیبا و عمیق، بخشی از یکی از غزل‌های معروف **مولانا (مولوی)** در دیوان شمس است:
   > «حجاب دیده درافکن، گشاده کن درِ غیب
   > **در اینجا چرا تخته‌بندِ تنم؟**»
   >
   وقتی مولانا می‌گوید **«تخته‌بندِ تنم»**، از یک استعاره‌ی بسیار قوی برای توصیف وضعیت روح در جهان مادی استفاده می‌کند. در قدیم، «تخته‌بند» به نوعی وسیله‌ی شکنجه یا زندان چوبی گفته می‌شد که دست و پای زندانی را در آن می‌بستند تا نتواند حرکت کند.
   مولانا در این بیت چند مفهوم عمیق را مطرح می‌کند:
   * **زندانِ جسم:** از نگاه عرفانی، روح انسان مرغی از ملکوت است که در قفس تن اسیر شده است. او تن مادی را مانعی برای پرواز و بازگشت به اصل خود (عالم معنا) می‌داند.
   * **احساس غربت و بی‌قراری:** کلمه‌ی «چرا» نشان‌دهنده‌ی یک پرسش وجودی و اعتراضی عاشقانه است. روح می‌پرسد که چرا باید در این جهان محدود و مادی، محبوس و گرفتارِ محدودیت‌های جسمانی بماند؟
   * **تمایل به کشف شهود:** در مصراع اول می‌گوید «حجاب دیده درافکن»؛ یعنی این پرده‌ها و حجاب‌های مادی را از جلوی چشم من بردار تا بتوانم حقیقت و «درِ غیب» را ببینم و از این زندان تن رها شوم.
   به زبان ساده، این شعر فریادِ روحی است که از محدودیت‌های دنیا و جسم خسته شده و آرزوی آزادی، اوج گرفتن و پیوستن به معشوق حقیقی را دارد.

   سؤال و جواب – دریای نور

   LikeLike

   Reply
2. 

   Ali Kargari

   June 30, 2026

   سپاس و اما ای محمد خیانتی که روحانیت در استتار نام بها کرد شمر در حق امام حسین نکرده بود شیخ محمّدتقی نجفی اصفهانی ، ملقّب به ابن ذئب ، بدان علّت که اسم ” بهاء ” در ابتدای دعای سحر اسلامی آمده است ، مردمان را از تلاوت آن منع کرد . این فقره در بعضی آثار جمال مبارک منعکس شده است . چند بیان مبارک از (صفحه 6-145) کتاب ” یادنامۀ بیضاء نوراء “، تألیف دکتر وحید رأفتی ، نقل می‌گردد : ” سبحان‌الله مع آن که از قبل در دعای سحر ذکر اسم اعظم نموده‌اند ، مشاهده می‌شود عباد اکثری غافل و محجوب . جاهلِ ارضِ صاد عباد را از قرائت آن منع نموده . قل إنَّ الظّالِمَ أمَرَ بِما ذابَتْ بِهِ القلوبُ و الأکباد …” یکی دیگر حذف مدارک از متون تاریخی بود در گفتار دانشمندان قبل نیز به صراحت نام مبارک مذکور گردیده، از جمله شیخ بونی در فصل یازدهم کتاب شمس المعانی، در ذیل شرح اسم بهاء میفرماید: “… سوف یشرق اشراقا من الوجه البهی الابهی به اسم البهاء فی یوم المطلق و یدخل مرج عکا و یتحد من علی الارض کلها”. یعنی عنقریب خداوند از مشرق طلعت و جمال اقدس ابهی باسم بهاء تجلی و اشراق میفرماید. در یوم ظهور و در مدینه عکا ورود فرموده، جمیع ارض را متحد خواهد نمود. انتهی 3- اشاره به بهاءالله و اسم اعظم خداوند در تألیفات دینی و آثار بزرگان اشاره به ” بهاء” در متون مقدس دینی اسلامی و همچنین کتب انبیای بنی اسرائیل بسیار است که تلویحاً بشارت بظهور حضرت بهاءالله می باشد. ” مثلا بهاء کرمل و یا وعده آمدن بهاءالله در مکاشفات یوحنا. در قرآن مجید، خدا به نور آسمان و زمین تشبیه شده ” اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض” و درباره یوم موعود گفته شده که در آن ” أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها”، یعنی زمین به نور خدا، بهاءالله، منور خواهد شد”( هویت بهائی و کلمه بهاء، پیام بهائی شماره 172 صفحه 5) لیکن، از جمله اشارات صریح به “بهاءالله” در آثار اسلامی، در ارتباط با تفسیر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ است که به استناد احادیث “ب” بسم الله عبارت است از بهاءالله؛ چنانچه، در کتاب نهج البيان عن كشف معانى القرآن در تفسیر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ آمده است: ” https://taizzpersenter.wordpress.com/2026/05/03/%d8%b3%d8%a4%d8%a7%d9%84-%d9%88-%d8%ac%d9%88%d8%a7%d8%a8-%d8%af%d8%b1

   LikeLike

   Reply
   1. 

      Ali Kargari

      July 6, 2026

      سپاس ، لطف خدا همه جا هست بیشتر این مقالعه های که راجع به خدای واقعی نوشته اند مرا بیاد نگاه گور خری در پدیدهای رواشناسی می اندازد به عقیده بنده هر نقدی راجع به خلقت یک نگاه گورخری است که آن را با شرح داستانی از شل سیلور استاین بازبینی می کنیم. از گورخری پرسیدند: تو سفیدی راه راه سیاه داری، یا اینکه سیاهی راه راه سفید داری؟ گورخر به جای جواب دادن پرسید: تو خوبی فقط عادت های بد داری، یا بدی و چندتا عادت خوب داری؟ ساکتی بعضی وقت ها شلوغ می کنی، یا شیطونی و بعضی وقتها ساکت می شی؟ ذاتا خوشحالی بعضی روزها ناراحتی، یا ذاتا افسرده ای و بعضی روزها خوشحالی؟ لباس هات تمیزن فقط پیراهنت کثیفه، یا کثیفن و شلوارت تمیزه؟ و من دیگه هیچ وقت از گورخرها درباره ی راه راهاشون چیزی نپرسیدم. داشتن دیدگاه گورخری به پدیده ها به این معنی است که فکر نکنیم بیش از آغاز خلقت خدا بوده و یا کجا بوده آدم ها فقط خوب و یا فقط بد هستند. بلکه آدم ها را مجموعه ای از ویژگی های خوب و بد بدانیم. https://taizzpersenter.wordpress.com/2026/05/03/%d8%b3%d8%a4%d8%a7%d9%84-%d9%88-%d8%ac%d9%88%d8%a7%d8%a8-%d8%af%d8%b1%db%8c%d8%a7%db%8c-%d9%86%d9%88%d8%b1/

      LikeLike

      Reply