ظهور ثانی مسیح

هیچ نام دیگری زیر آسمان نیست

در عهد جدید می‌خوانیم:

«و در هیچ‌کس دیگر نجات نیست، زیرا زیر آسمان نام دیگری به مردم داده نشده است که به وسیلهٔ آن باید نجات یابیم.»
اعمال رسولان ۴:۱۲

حال به پیشگویی‌ای توجه کنیم که نوری درخشان بر موضوع نام‌ها می‌افکند: پیشگویی مربوط به آمدن یحیی تعمیددهنده. این پیشگویی درسی عمیق را آشکار می‌کند که خود حضرت عیسی تعلیم داده است.

در عهد عتیق وعده داده شده است که پیامبر الیاس پیش از آمدن مسیح باز خواهد گشت:

«اینک من ایلیا نبی را قبل از آمدن روز عظیم و مهیب خداوند نزد شما می‌فرستم.»
ملاکی ۴:۵

در عهد عتیق (دوم پادشاهان ۲:۱۱) آمده است که الیاس به آسمان برده شد و قرار بود به جهان بازگردد. با این حال، هیچ‌کس با آن نام هرگز بازنگشت.

تصور کنید یهودیان از این پیشگویی چه انتظاری داشتند:
الیاس خواهد آمد و ظهور مسیح را اعلام خواهد کرد — چه شادی بزرگی! او مورد استقبال و محبت یهودیان قرار خواهد گرفت و آن محبت را پاسخ خواهد داد، زیرا مگر نه اینکه برای همین آمده بود؟ به عنوان نشانه‌ای بزرگ و عطیه‌ای از جانب خدا.

آنان در ذهن خود چگونه تصور می‌کردند که الیاس از آسمان با همان ارابهٔ آتشین که در عهد عتیق ذکر شده است فرود می‌آید. رهبران دینی نیز بی‌شک منتظر آمدن او بودند. الیاس احتمالاً احترام ویژه‌ای به کسانی می‌گذاشت که آیین‌های مقدس را حفظ می‌کردند، شریعت یهود را نگاه می‌داشتند و کتاب مقدس را به مردم تعلیم می‌دادند.

اما ببینیم در واقع چه اتفاقی افتاد:

شاگردان از او پرسیدند: «پس چرا علمای دین می‌گویند که ابتدا باید الیاس بیاید؟»
عیسی پاسخ داد: «البته الیاس می‌آید و همه چیز را اصلاح خواهد کرد.
اما به شما می‌گویم که الیاس قبلاً آمده است و او را نشناختند، بلکه هرچه خواستند با او کردند. پسر انسان نیز از آنان همین‌گونه رنج خواهد کشید.»
آنگاه شاگردان فهمیدند که او دربارهٔ یحیی تعمیددهنده سخن می‌گوید.
متی ۱۷:۱۰-۱۳

در اینجا می‌بینیم که علمای یهود حضرت عیسی را به عنوان مسیح نپذیرفتند، زیرا منتظر تحقق ظاهری و لفظی پیشگویی دربارهٔ الیاس بودند. آنان به نام و تصویری که در ذهن خود ساخته بودند چسبیده بودند.

شاگردان از یحیی پرسیدند آیا او الیاس است یا نه:

«آیا تو الیاس هستی؟»
او گفت: «نه.»
یوحنا ۱:۲۱

کلید فهم بازگشت الیاس در آیات زیر از انجیل لوقا آمده است:

«بسیاری از بنی‌اسرائیل را به سوی خداوند بازخواهد گرداند.
و او با روح و قدرت الیاس پیشاپیش او خواهد رفت.»
لوقا ۱:۱۶-۱۷

بنابراین روح و قدرت الیاس بازگشت، نه جسم فیزیکی او. در واقع، حضرت عیسی تعلیم داد که منظور از «بازگشت»، بازگشت روح و قدرت است. بدون درک این معنای درونی، فهم اینکه چگونه یحیی می‌تواند بازگشت الیاس باشد دشوار خواهد بود.

موضوع نام‌ها

اشعیا نیز می‌گوید:

«بنابراین خداوند خود نشانه‌ای به شما خواهد داد:
اینک باکره‌ای حامله شده پسری خواهد زایید و نام او را عمانوئیل خواهند گذاشت.»
اشعیا ۷:۱۴

اما نام مسیح که قرار بود «عمانوئیل» باشد، در عمل عیسی شد، و در پیشگویی هیچ هشداری داده نشده بود که چنین تغییری رخ خواهد داد.

کتاب مقدس توضیح می‌دهد که خدا دل‌های ما را می‌آزماید:

«زیرا کلام خدا زنده و نیرومند است و از هر شمشیر دو دم تیزتر است… و نیت‌ها و افکار دل را تشخیص می‌دهد.»
عبرانیان ۴:۱۲

حضرت بهاءالله نیز تأیید می‌فرمایند که کلام خدا قدرت آزمودن دل‌ها را دارد:

«بر تو آشکار است که مرغان آسمان و کبوتران ازلی به دو زبان سخن می‌گویند. یک زبان، زبان ظاهر است که خالی از اشارات و آشکار و بی‌پرده است تا چراغ هدایت باشد…
و زبان دیگر پوشیده و پنهان است تا آنچه در دل‌ها نهفته است آشکار گردد.»
کتاب ایقان، ص ۲۵۴-۲۵۵

معنای نام‌ها

در کتاب مقدس، نام‌ها دارای معنا هستند و مانند عنوان عمل می‌کنند.
• الیاس یعنی «یَهُوَه خدای من است»
• یوحنا یعنی «خدا بخشنده است»
• عمانوئیل یعنی «خدا با ماست»
• عیسی یعنی «نجات‌دهنده»
• بهاءالله یعنی «جلال خدا»

حضرت عیسی فرمود که با نامی جدید بازخواهد گشت:

«بر کسی که غالب آید نام تازهٔ خود را خواهم نوشت.»
مکاشفه ۳:۱۲

دیدگاه بهائی

از نظر بهائیان، مسیح در جلال پدر بازگشته و با نام جدید خود، بهاءالله ظاهر شده است.

اعتراض اینکه بهاءالله نمی‌تواند بازگشت مسیح باشد زیرا نامش متفاوت است، همانند این است که گفته شود:
• یحیی نمی‌تواند الیاس باشد
• یا عیسی نمی‌تواند عمانوئیل باشد

در عهد عتیق عناوین زیادی برای عیسی آمده است، مانند:
• پیامبر
• کاهن امین
• نجات‌دهنده
• پسر
• خداوند
• شبان
• بنده
• قدوس
• رهبر
• فرمانده

اما زمانی که این عناوین داده شدند، هیچ‌کس تصور نمی‌کرد که آنها به پسر یک نجار اشاره کنند. تنها پس از ظهور عیسی بود که معنای آنها روشن شد.

وعدهٔ تسلی‌دهنده

حضرت عیسی دربارهٔ بازگشت خود و همچنین آمدن تسلی‌دهنده و روح راستی سخن گفت و روشن کرد که اینها به یک حقیقت اشاره دارند.

او فرمود:

«از پدر درخواست خواهم کرد و او تسلی‌دهنده‌ای دیگر به شما خواهد داد… یعنی روح راستی.»
یوحنا ۱۴:۱۶-۱۷

و نیز:

«اما هنگامی که روح راستی بیاید، شما را به تمامی حقیقت هدایت خواهد کرد.»
یوحنا ۱۶:۱۳

حضرت بهاءالله اعلام می‌کنند:

«تسلی‌دهنده‌ای که همهٔ کتاب‌ها وعده داده‌اند اکنون آمده است تا همهٔ دانش و حکمت را برای شما آشکار سازد.»
نظم جهانی بهاءالله

خطاب به پادشاهان مسیحی

حضرت بهاءالله می‌فرمایند:

«ای پادشاهان عالم مسیحیت! آیا سخن عیسی، روح خدا، را نشنیدید که فرمود:
“می‌روم و باز نزد شما می‌آیم؟”
پس چرا هنگامی که دوباره در ابرهای آسمان آمد به او نزدیک نشدید؟»
گلچین آثار بهاءالله (Gleanings)

بازگشت مسیح و تسلی‌دهنده

در کتاب ایقان توضیح داده می‌شود که بازگشت مسیح و آمدن تسلی‌دهنده یک حقیقت واحد هستند.

داوری جهان

حضرت عیسی فرمود:

«وقتی او بیاید جهان را از گناه و عدالت و داوری آگاه خواهد کرد.»
یوحنا ۱۶:۷-۸

حضرت بهاءالله نیز در آثار خود جهان را از گناه توبیخ می‌کنند:

«چنان است نادانی مردم که به افکار و خواهش‌های خود روی آورده و از معرفت و ارادهٔ خدا روی برگردانده‌اند.»
کتاب ایقان

ستایش حضرت مسیح

حضرت بهاءالله دربارهٔ حضرت عیسی می‌فرمایند:

«بیندیشید که عیسی، روح خدا، با آن همه مهربانی چگونه مورد دشمنی قرار گرفت و جایی برای نهادن سر نداشت.»
گلچین آثار

گوسفندان دیگر

حضرت عیسی نیز فرمود:

«گوسفندان دیگری دارم که از این گله نیستند؛ آنها را نیز باید بیاورم… و یک گله و یک شبان خواهد بود.»
یوحنا ۱۰:۱۶

عیسی نگفت که آنها او را با نام عیسی خواهند شناخت، بلکه گفت صدای او را خواهند شنید.

حقیقت واحد

برخی مسیحیان می‌گویند روح راستی در روز پنطیکاست آمد. اما اگر روح راستی آمده بود تا کلیسا را به تمام حقیقت هدایت کند، پس چرا مسیحیت به فرقه‌های بسیار تقسیم شده است؟ مگر حقیقت یکی نیست؟

پولس نیز گفت:

«زیرا ما جزئی می‌دانیم و جزئی نبوت می‌کنیم.»
اول قرنتیان ۱۳:۹

نام بهاءالله در کتاب مقدس

حضرت بهاءالله می‌فرمایند که روح راستی هستند و آمده‌اند تا انسان‌ها را به تمام حقیقت هدایت کنند.

نام بهاءالله یعنی:

«جلال خدا»

این عنوان بارها در کتاب مقدس آمده است.

برای مثال:

«پسر انسان در جلال پدر خود با فرشتگان خواهد آمد.»
متی ۱۶:۲۷

پیامبر حزقیال نیز نوشت:

«اینک جلال خداوند در آنجا ایستاده بود.»
حزقیال ۳:۲۳

و نیز:

«جلال خدای اسرائیل از سمت شرق آمد.»
حزقیال ۴۳:۱

حضرت بهاءالله نیز از شرق به سرزمین اسرائیل تبعید شدند.

عنوان کتاب

ظهور ثانی مسیح
رویکردی کتاب‌مقدسی برای درک شواهد بازگشت مسیح

۲۰۱۲
دیوید یامارتینو

Responses

  1. Ali Kargari Avatar

    . میگفتند باید از ناصره شخص صالحی ظاهر شود.و علامت ثانی اینست که عصای او باید از حدید باشد یعنی با شمشیر باید چوپانی کند حال این مسیح عصای چوبی نیز در دست ندارد. و من جملهء شروط و علامات اینست که باید بر سریر داود بنشیند سلطنت داودی تشکیل نماید حال سریر داود سهل است حتّی حصیر ندارد. و من جملهء شروط ترویج جمیع احکام توراتست حال بکلّی احکام تورات را نسخ کرده حتّی سبت را شکسته و حال آنکه نصّ توراتست که اگر نفسی ادّعای نبوّت کند و معجزات نیز ظاهر کند ولی سبت را بشکند او را بکشید. و منجملهء شروط اینست که در زمان سلطنت او عدالت بدرجه‌ای رسد که عدل و حقّ از عالم انسان بعالم حیوان سرایت نماید مار و موش باهم در یک حفره مأوی نمایند و باز و کبک در یک آشیانه لانه کنند و شیر و آهو در یک چراگاه بچرند و گرگ و میش از یک چشمه بنوشند حال ظلم و عدوان در زمان او بدرجه‌ای رسیده که خود او را بصلیب زنند. و از جملهء شروط اینست که در زمان مسیح باید یهود سرفراز گردند و غالب بر جمیع امم عالم شوند حال یهود در کمال ذلّت اسیر و ذلیل دولت رومانند، پس چگونه این مسیح موعود توراتست؟ چنین اعتراض بر آن شمس حقیقت مینمودند و حال آنکه آن روح الهی موعود تورات بود ولی چون یهود معنی این علامات و شروط را نمی‌فهمیدند کلمة اللّه را بصلیب زدند. امّا بهائیان گویند جمیع این علامات بتمامه در ظهور حضرت مسیح تحقّق یافت ولی یهود حقیقت این علامات که بعنوان رمز در تورات بیان شده نفهمیدند لهذا روح اللّه را انکار نمودند و بدار زدند. مثلاً از جملهء شروط سلطنت است گویند سلطنت حضرت مسیح سلطنت آسمانی بود ، الهی بود ، ابدی بود ، نه سلطنت ناپلئونی که باندک زمانی زائل شد و قریب دو هزار سال است که این سلطنت حضرت مسیح تأسیس شده و الی الآن باقی و برقرار و الی الابد آن ذات مقدّس بر این سریر ابدی مستقرّ و همچنین سائر علامات کلّ ظاهر شده ولی یهود نفهمیدند و قریب دو هزار سال است که حضرت مسیح با جلوهء الهی ظاهر شده‌اند و هنوز یهود منتظر ظهور مسیح‌اند و خود را حقّ و مسیح را باطل میدانند ” . انتهی . …الان یهود منتظرند که مسیح بیاید حضرت مسیح دوهزار سال است آمده وهنوز یهود منتظرند ملاحظه کنید غفلت چه میکند به نص اشعیا منتظر بودند مسيح از آسمان بیاید از مکانی غیر معلوم بیاید و وقتی مسيح آمد کوه ها از هم بپاشند و زلزله عظیم گردد و اینها فی الحقه واقع شد ولی رمزش را نفهمید ند و به این رمز آگاه نشدند که مقصد از کوه ها ؛ کوه های سنگ نبود بلکه نفوسی بود که مثل کوه متلاشی شدند و مقصد از زلزله در عالم افکار بود نه در عالم خاک جمیع آنچه انبیا خبر دادند واقع شد و لیکن همه رمز بودند و غرض معنی ظاهری نبود زیرا کمالات الهی رمز است اسرار است دفینه است دفینه مستور است معدن جواهر است معدن همیشه مستور است مثلآ حضرت مسیح میفرماید منم نان آسمانی و این واضع است که مسیح نان نبود و به حسب ظاهر از آسمان نیامده بلکه از رحم مریم آمده و اما مقصد از نان نعمت آسمانی است کمالات رحما نی ست باید اسرار کتاب مقدس را فهمید و معنی تورات و انجیل را دریافت زیرا جمیع رموز و اسرار است تا انسان پی به این اسرار نبرد محروم ماند و به حقیقت پی نبرد امید وارم شما به اسرار کتب پی برید و معنی آنرا درست بفهمید .. خطابات حضرت عبدالبهاء جلد سوم ص ۷۵ …. در تورات و قرآن هم از همین حرفهاست مثلا ایلیا از آسمان با ارابه آتشین می آید و وقتی در کوچه داد میزند آسمان تاریک می شود ستاره ها می ریزند ماه بدل به خون می شود زمین و آسمان به لرزه در می آیند زیرا موعود تورات می خواهد بیاید خوب اگر موعود تورات بخواهد بیاید دیگر کسی در عالم باقی نمی ماند همه از ترس ؛ جان از بدنشان می رود …. . جناب اشراق خاوری 👎 http://taiziz.car.blog/2021/04/10/%da%86%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%b3%db%8c%d8%ad-%d8%a8%d9%87-%d8%b5%d9%84%db%8c%d8%a8-%da%a9%d8%b4%db%8c%d8%af%d9%87-%d8%b4%d8%af-%d8%9f/

    Like

Leave a comment